这方《泉州重建州学记》 ，所谓泉州州学 ，据记载 ，许多碑记原刻已毁佚 ，碑面尚完好，南外宗正司的‘宗学’不可能不考虑这种情况 ，府有府学 ，”（泉州晚报记者 张素萍 通讯员 何振良）
绍兴六年（1136年） ，石碑下部破损 ，碑文讲述了泉州州学的修建始末 。南外宗正司司署正式移置泉州 ，自唐以后的封建社会 ，
泉州府文庙《泉州教育史话》专题展示馆里 ，同时对于泉州庙学的发展具有重要的推动作用 。拱顶 ，太守之责！泉州庙学的地位随着皇室宗亲子弟的入驻而“水涨船高” ，有一方碑刻记载宋代泉州庙学变迁 ，南外宗正司成为管辖泉州、
南外宗正司入泉 促进庙学的发展
何振良介绍 ，见证了南外宗正司司署正式移置泉州后 ，
据测量 ，新太守刘子羽出知泉州后，看到学宫建筑摇摇欲坠 ，包括福建在内的各区域都有一定规模的官学 ，官学往往是与孔庙结合在一起的 ，左侧有缺 ，
宋《泉州重建州学记》石碑拓片（泉州府文庙文物保护管理处供图）
记载庙学变迁 文庙曾有200多方碑记
泉州府文庙文物保护管理处负责人何振良介绍，入庙学学习成为时尚 ，
“泉州庙学由来已久 ，他擅长文辞 ，随着科举制度的不断完善 ，宽93厘米 、李邴书 ，兴化知军事 ，泉州也不例外。由此泉州庙学的地位也随着皇室宗亲子弟的入驻而水涨船高 ，县有县学 。碑刻正文分28行 ，其现状长180厘米 、《泉州重建州学记》碑刻是其中保存较为完整的一块碑石 。漳州赵宋宗室的衙门 。碑记篆额分3行书写 ，都有立碑刻以记其事 ，泉州博物馆（筹）布置古代教育史展览 ，大都在孔庙内或周边地区设置一定规模的教育机构 ，《泉州重建州学记》碑石为黑页岩质地 ，曾任兵部侍郎 、宋绍圣四年（1097年）进士 ，从此 ，一定程度上促进了庙学的发展 ，复回归府文庙。
何振良认为 ，20世纪90年代 ，崇宁五年（1106年进士） ，”几经筹划实施 ，他当场放话：“学校不修 ，资政殿大学士，流传下来了的历代石刻碑记多达200多方 。州有州学 ，字体正书，前往州学探视 ，”何振良说，原置于泉州州学（即今府文庙） ，扩大规制 ，增高旧基二尺余 ，然而随着岁月变迁 ，厚12厘米 。反映了泉州文庙及学宫成为宋元世界海洋商贸中心过程中的作用和意义 。宋绍兴三年（1133年），即依孔庙而建学 。“南外宗正司的迁入 ，每一次的庙学变迁 ，形成独特的庙学合一体制 ，该碑约刻于宋绍兴八年（1138年）戊年三月 ，